Igigi: zeitățile enigmatice care s-au răzvrătit împotriva Anunnaki

În mitologia caldeeană, Igigi sau Igigu erau zei minori în literatura vechii Mesopotamii. 

Acest cuvânt a fost folosit pentru a desemna consiliul suprem al zeilor din zonele celeste și locul lor. Igigi a lucrat pentru Anunnaki, săpat șanțuri și canale de scurgere.

Igigi: zeitățile enigmatice

Termenul semitice „Igigi” sau „Igigu” se referă la un grup de zei ai panteonului mesopotamian. În timp ce sensul „Annuna” rămâne o interpretare dificilă și controversată, cuvântul „Igigi” are nevoie de mai multe studii pentru a fi înțelese. Pe de altă parte, nu este foarte clar ce anume îi distinge pe Annuna de Igigi.

Se spune pe pagina Oracc (Deschidere Bogat adnotată Corpus Cuneiformă), termenul apare în poem Atrahasis erou în versiunea babiloniană a Epopeea lui Gigamesh, povestea din spatele Marele Potop.

Textul datează din secolul al XVII-lea î.Hr. și este gravat pe tablete, păstrat în Muzeul Britanic din Londra. Constatarea oferă unele dovezi despre relația dintre Anunnaki și Igigi.

Textul este format din trei tablete, fiecare dintre ele fiind dezvoltată în opt coloane, patru în față și patru în spate, fiecare coloană fiind formată din aproximativ 55 de linii. Prin urmare, toată lucrarea constă dintr-un total de 1.245 de linii, dintre care doar unele au ajuns la noi.

Poemul lui Atrahasis începe cu condiția care a apărut după cosmogonie: zeul cerului, Anu, este promovat în cer; Ea (Enki), a căzut în Abzu, lumea interioară a apelor abisale, deasupra cărora se odihnește pământul; Enlil a luat pământul pentru el însuși, cu toate ființele vii din el.

Zeii Igigi erau forțați să lucreze pe teren, o zonă în care domnește zeul Enlil. Râurile Igigi au fost excavate, inclusiv râurile Tigris și Eufrat, și canalele. Lucrarea grea a zeilor Igigi, zi și noapte, a durat 2 500 de ani.

Astfel, din linia 39 din tabelul I al poemului, acești dumnezei încep să reflecteze, până când unul dintre ei îi încurajează să părăsească locul de muncă și să se revolte. Igigi l-au ascultat pe tovarășul său și au aruncat sculele de lucru în foc, și au mers împreună, s-au dus la sanctuarul lui Enlil.

Citește în poezie:

„Când zeii erau asemănători cu oamenii, au îndurat lucrarea și au suferit efortul greu, dorința zeilor a fost mare, lucrarea a fost grea, oboseala a fost multă; marii Anunnaki, cei șapte, au impus muncă silnică pentru Igigi „.

Următoarele rânduri sunt parțial deteriorate, dar par să indice faptul că Igigi nu dorea mai mulți parteneri obosiți, forțând Annunaki să găsească o soluție permanentă. Aici este locul în care anunnakii au creat oamenii, care de atunci au trebuit să îndure lucrarea zeilor.

Enlil plânge și meditează părăsi pământul și du-te la cer cu Anu, revenind la el puterile divine pe Pământ .. Anu răspunde că înțelege bine motivele pentru Igigi, prea mare este munca ta, atunci, sugerează crearea omului (Lulu ), atunci îl numește zeița Mammu (sau Mami, predecesorul de „mama“), zeița-mamă, să facă parte din această creație și comunică decizia sa la Igigi, care, simțindu-se eliberat din munca lui obositoare, sa bucurat .

Și apoi, Mammu pregătește lucrarea creației, din acest motiv zeii Igigi decid să indice Mammu ca „Doamna tuturor zeilor” (kala-Belet-ili). Și (Mammu) amestecă lutul, apoi cheamă Anunnaki și Igigi să scuipe pe aluat.

Omul este gata să „fie” și îi va fi atribuită sarcina care a fost odată pentru zeii Igigi: munca grea a Pământului.

Citește și
error: Avem pagină de contact dacă doriți ceva !!